Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam quid possumus facere melius? Id et fieri posse et saepe esse factum et ad voluptates percipiendas maxime pertinere. Cur fortior sit, si illud, quod tute concedis, asperum et vix ferendum putabit? Duo Reges: constructio interrete. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri. At certe gravius. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos? Illa tamen simplicia, vestra versuta. Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam.

Rapior illuc, revocat autem Antiochus, nec est praeterea, quem audiamus.

Hanc in motu voluptatem -sic enim has suaves et quasi dulces voluptates appellat-interdum ita extenuat, ut M. Non enim iam stirpis bonum quaeret, sed animalis. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. His enim rebus detractis negat se reperire in asotorum vita quod reprehendat.

Bork
Erat enim res aperta.
Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet;
Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?

Uti tum denique iudicetur beatusne fuerit, cum extremum
vitae diem morte confecerit, quod ille unus e septem
sapientibus non sapienter Croesum monuit;

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda,
curiosorum.

Tenesne igitur, inquam, Hieronymus Rhodius quid dicat esse summum bonum, quo putet omnia referri oportere? Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Sed quae tandem ista ratio est? Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere.

Te enim iudicem aequum puto, modo quae dicat ille bene noris.
Et quidem iure fortasse, sed tamen non gravissimum est testimonium multitudinis.
Itaque nostrum est-quod nostrum dico, artis est-ad ea principia, quae accepimus.
Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane.

Bork: Quid est igitur, cur ita semper deum appellet Epicurus beatum et aeternum?
Tu quidem reddes;: Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Recte, inquit, intellegis.: Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior;
Bork: Eadem nunc mea adversum te oratio est.
Tria genera bonorum;: An tu me de L.
Bork: Septem autem illi non suo, sed populorum suffragio omnium nominati sunt.
ALIO MODO.: Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita?